尼泊尔:“一妻多夫”制度下女性地位会高吗?实际苦不堪言

尼泊尔,一个地处南亚内陆的小国,不到15万平方公里的国土成长方形分布,北部贴着喜马拉雅山脉与中国接壤,其余三面则被印度紧紧环绕。

多年以来,除了佛教和加德满都之外,尼泊尔似乎并没有给人留下什么深刻印象。而本期历史文社,就想给大家介绍尼泊尔一个极其罕见的制度,据悉全球就只有印度、肯尼亚、尼日利亚和尼泊尔四个国家存在。那就是:一妻多夫制。

古代社会,无论是中原王朝,还是欧洲皇室,都存在一夫多妻的现象。皇帝有三宫六院,后宫佳丽三千,寻常男子也能够三妻四妾。直到后来,随着文明进步、思想提高、宗教理念影响,世界各国才逐渐转变为了一夫一妻制。可事实上,看似罕见的一妻多夫制度,才是世界婚姻制度的起点。

原始社会时期,曾先后出现过母系氏族和父系氏族两种社会模式。当时,女性主要从事采集业,之后接连发明了农业、畜牧业、纺织业、制陶业,不仅全面承担着养家糊口的重任,还要负责料理家务、抚育子女。反观男人,唯一的任务就是外出打猎,可在石器时代、工具落后,打猎的成果往往一言难尽。

受此影响,原始社会早中期,一直都是女尊男卑的母系社会。女人是一家之主,掌握着全部话语权和决定权。就像后来的“传男不传女”等概念一样,在母系社会,只有生女儿才叫延续香火,只生儿子家族就断根了。相应的,地位尊贵的女人们,自然也能够纳多个男人为夫,甚至说一棒子敲晕、强抢民男。

这种状况一直持续到原始社会晚期,随着各种生产工具的出现,男人凭借更优秀的身体条件,逐渐成为了家族的主要劳动力。至此,母系社会开始向父系社会转变,然后延续了千万年。

事实上,现代社会,一妻多夫的现象并没有绝迹。在网络上搜索就能看到,诸如某某原始部落(那利群岛部落)、某某少数民族(马赛人)、某地土著保留一妻多夫制的新闻。然而放眼全球,像尼泊尔这样,一妻多夫是传统习俗、相关现象泛滥成灾的国家,应当仅此一个了。

尼泊尔是一个标准的宗教国度,拥有极其悠久的宗教历史,几乎全国民都是虔诚的信徒。佛教的创始人乔达摩·悉达多,即释迦牟尼,就诞生于如今尼泊尔境内的迦毗罗卫国。因此,尼泊尔也成为了佛教最早流行的区域。

不过反转的是,如今佛教在尼泊尔已经不吃香了,取而代之的是隔壁印度传过来的印度教。并且,尼泊尔的印度教徒占到了全国总人口的90%左右,比例比印度还高。

如今的《印度教婚姻法》虽明令实行一夫一妻制,可被誉为“印度的灵魂”的印度教史诗《摩诃婆罗多》却塑造了女神德拉帕迪,她同时嫁给了潘达瓦五兄弟。受此影响,在漫长的历史时期中,印度教徒是允许一妻多夫的。

只不过,1956年尼赫鲁政府推行《印度教婚姻法》后,印度就从法律上禁止了一妻多夫和一夫多妻制度,而尼泊尔则将其延续了下来。

时间回到1814年,已经基本吞掉印度的大英帝国,借助地理位置的优势,强势攻进了尼泊尔。英国用武力胁迫尼泊尔将最富庶的南部领土割让给了英属印度,随之沦为了英国的半殖民地。

上百年的殖民生涯中,尼泊尔遭到了残酷的掠夺与封锁式管控。受此影响,尼泊尔的工业、商业一直停留在过去,直到1923年成功独立后,没钱没技术、还长期被印度针对打压的尼泊尔,仍旧迟迟发展不起来。

如今的尼泊尔已经沦为了世界上最不发达的国家之一,2019年的GDP总额仅280亿美元,人均1000美元出头,等于中国的十分之一。并且,与其他不发达国家一样,尼泊尔的贫富差距非常大。极少数富人住着洋楼、开着豪车;全国80%以上的人口却只能靠着务农为生,每人每天的平均收入仅2美元左右,相当的贫困落后。

雪上加霜的是,在这个至今以农业为主的国家,可耕种的国土面积却并不大。就像开头提到的,尼泊尔北部是恢弘雄伟的喜马拉雅山脉。以珠穆朗玛峰为首,世界上海拔超过8000米的14座高山中,有8座都位于中尼交界的喜马拉雅山区。而尼泊尔中部则是小山密布的河谷地带,只有南部不足五分之一的国土才是适合耕种的冲击平原。

不仅如此,尼泊尔的人口还多,2020年时总人口就达到了3000万,人口密度为每平方公里203人。要知道根据2018年的榜单显示,全球就只有15个国家的人口密度超过每平方公里200人。再参照尼泊尔特殊的地形环境,其国内拥挤程度可见一斑。

据悉,尼泊尔人均耕地面积仅2.5亩,扩大到一个家庭也没多大。而古今中外无论是哪个国家,但凡儿子结婚独立后,必然都涉及到“分家”的问题。城市里,通常是父母资助儿子买房,农村里则是分田地。

可在尼泊尔,本就人多地少了,这儿子们再接着一分家,家族的田地和微薄的家产就剩不下什么了。而一妻多夫制度就恰好能够完美解决这个问题。

尼泊尔的一妻多夫,并非像一夫多妻那样,是一位女性广招多个赘婿的意思,而是指一个女人一次性嫁给一个家族中的几个兄弟。

在尼泊尔,大部分女孩子一生中都会结三次婚。第一次是嫁给象征印度教西瓦大神的贝尔果,以祈求一生能够得到西瓦大神的庇佑。第二次是嫁给太阳,那是女孩子成为大人的象征。第三次则是传统的婚姻,一些女孩子会和一个家族的长子结婚,从而成为那个家族唯一的媳妇。通俗的说,如果一个家族有三兄弟,长兄、二弟已经成年,小弟才5岁的话。女孩子和长兄结婚后,便会立刻成为长兄与二弟的妻子,然后等到小弟成年后,也顺其自然的成为小弟的妻子。

这样一来,这个三兄弟家族会一直延续一起生活的状态,不会存在分家、分耕地的问题。并且,这种一妻多夫制度有着一个不成文规定,那就是如果有儿子想出去单过,必须净身出户。这就使得,一个家族能够永久保留本就不多的田地财产了。

就像前面提到的,尼泊尔本就是一个地少人多、资源有限、经济落后的国家,再加上北部大片不适宜居住的高山山脉,人口压力非常大。

尽管尼泊尔政府早从上世纪50年代起,就开始倡导节制生育。然而由于传统观念、旧意识形态的影响,节来节去一点效果都没有。1981年时,尼泊尔人口才1500万,40年过去就翻了一番。

试想一下,在一个节育观念淡薄、避孕措施落后的国家,都是肆无忌惮的生孩子,一妻多夫是不是比一夫一妻、一夫多妻生的少些。或许也正是出于这个原因,尼泊尔法律虽也规定的是一夫一妻,但政府却从未真正管控、打压过一妻多夫现象,任其自由发展。

虽说随着社会观念的发展进步,目前尼泊尔的主要婚姻形态已经转变为了一夫一妻制。但源于根深蒂固的宗教意识、社会观念,以及迟迟没有见好的民生状况,一妻多夫现象至今仍然在尼泊尔广泛存在。

看到这里,或许有人就会问了:都说“物以稀为贵”,在一妻多夫制度之下,女性的地位是不是会比较高呢?答案呢,自然是否定的。

众所周知,印度是世界上女性地位最低的国家之一,也是全球女婴死亡率和女性自杀率最高的国家。印度重男轻女到什么程度呢?据说,对于印度人而言最恶毒的诅咒就是“祝你生个女儿”。

而印度女性地位如此之低的主要原因,就是受印度教教法影响。印度教最权威的《摩奴法典》中,直言指出“女性的本质是邪恶”,将女性地位碾压至了尘埃。最可怕的是,印度教教法倡导童婚,将女性结婚年龄一再压低到了10岁以下,甚至一度提倡寡妇应该为夫殉葬。

作为一个同样以印度教为主要宗教的国家,尼泊尔在重男轻女上和印度堪称一脉相承。当然,相比起印度“强奸无需重惩,家暴乃家常便饭”的恶劣情况而言,尼泊尔对女性还是要文明很多。这一点,单从尼泊尔的男女比例相对正常就能看出。

尼泊尔女性地位低主要体现在嫁妆方面,受印度教教义影响,尼泊尔女性出嫁时必须准备嫁妆。嫁妆的丰厚程度直接影响着她们在婆家的地位高低,甚至说能不能嫁得出去。

在这种宗教背景下,“女儿等于赔钱货”这一封建观念在尼泊尔是深入人心。尽管尼泊尔家庭没有像印度一样,随意淹死女婴,可面对早晚都要搭一笔钱嫁出去的女儿,尼泊尔父母往往不会太重视,比如不让她们上学。这也间接导致,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://ledylt.com/,欧洲预选亚美尼亚很多女孩子长大后,根本没有能力和途径改变命运,只能按照父母的要求结婚,然后陷入恶性循环。

结婚之后,作为一家几兄弟共同的妻子,尼泊尔女性的压力就更大了。除了要独自料理一整个大家族外,她们还背负着两条“硬性使命”,一个是必须平等对待、关爱每个丈夫,不能厚此薄彼;二是必须给每个丈夫都至少生下一个孩子,至于他们究竟怎么判断哪个孩子是谁的,就真的是未解之谜了。

总的来说,一妻多夫制度下的尼泊尔女性,根本不算一个独立个体,她们相当于没有工资的保姆、生育机器,以及维护一个大家族财产完整性的工具。她们唯一的权利,或许就只有通过在门口摆放物品的方式,选择那一晚和哪个丈夫共度了。

婚姻制度的变化,是人类社会进步的主要标志之一。无论是一夫多妻还是一妻多夫制度,那都是对女性的贬低与压迫。如今,男女地位不平等的现象,仍然在全球多国普遍存在。虽然受各种各样的因素影响,想要真正实现性别平等,道阻且长。但真心希望,至少像印度、尼泊尔等国这样,极度欺压、贬低女性的国家,能够从根本上改变。

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